A través de las canciones, los tambores, los colores, las dobles campanas, la danza y la poesía de las diásporas senegalesas y camerunesas en Europa y sus familias en el país de origen, Más allá del exilio, nos revela de una manera sutil y sensible la fuerza del ritual funerario para las comunidades atravesadas por las fronteras. Esta es una historia de encuentros, ausencias, presencias y conexiones transnacionales profundas que nos muestra los lazos que se tejen entre las comunidades de origen y sus diásporas para lograr que este momento de celebrar el paso a otra vida—tan esencial para el tránsito de los muertos como para sostener la vida en común que continúa— traspase las barreras de las fronteras y los regímenes migratorios. El objetivo colectivo es claro y la motivación para lograrlo tiene una fuerza inconmensurable: lograr que los difuntos regresen a su tierra de manera digna y acorde con tradiciones ancestrales sagradas que son esenciales para la identidad y la cultura de una comunidad. 

Mucho se ha escrito sobre el hecho de que la muerte nos dice tanto sobre los muertos como sobre los vivos. Hoy en día, en un contexto en el que miles de migrantes mueren cada año al cruzar fronteras, el hecho de que estas muertes provocadas por políticas migratorias continúen día a día nos dice tanto sobre el sistema migratorio actual como sobre las sociedades que lo aceptan y normalizan. ¿Qué nos revela el hecho que en regímenes migratorios marcados por la explotación, el clasismo y el racismo, “...el cuerpo sin vida/Atraviesa mejor las fronteras/No hay preguntas/No hay miradas severas”? A su vez, que algunas de las familias y las comunidades organizadas logren que los cuerpos sin vida crucen de regreso, con todo lo que implica la repatriación de un cuerpo, nos habla también de otros horizontes y posibilidades que se construyen de manera colectiva, a

partir de múltiples actores, familias, sociedad civil, gobiernos: “En su viaje, / los cuerpos callados / arados / de deseos / desafían / las fronteras / y levantan el velo de la emancipación”.

Escuchando a Gaspard y a Félicien contar estas experiencias y la importancia que tiene para las familias y para las comunidades la repatriación de un cuerpo a su tierra, pienso en esa canción que cantamos los mexicanos de uno y otro lado de la frontera con esa promesa del regreso a casa “si muero lejos de ti...”. Pienso inevitablemente en los rituales funerarios que no se logran, en las miles de personas migrantes que son enterradas en cementerios precarios en la frontera de Estados Unidos, en Italia o en Grecia, a veces sin ni siquiera una marca en la tumba. Pienso también en los migrantes que son enterrados en fosas comunes en Tailandia o en México, en los miles de desaparecidos, en los miles no identificados.

​

Extracto del prefacio de Alexandra Délano Alonso